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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
晉武帝時，荀勖為中書監，和嶠為令。故事，監、令由來共車。嶠性雅正，常疾勖諂諛。後公車來，嶠便登，正向前坐，不復容勖。勖方更覓車，然後得去。監、令各給車自此始。
範榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：“夷、齊、巢、許，壹詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”
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是月也，天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟，五覆五反。乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。
劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲：“千人亦見，百人亦見。”
道路：男子由右，妇人由左，车从中央。父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，斑白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。
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《一万两送的美艳娘子》正文
- 第1章 上市前夜
- 第2章 三队易主，时间尴尬
- 第3章 火焰王
- 第4章 密谋
- 第5章 争斗的焦点
- 第6章 捉奸？
- 第7章 团灭！
- 第8章 你还是去死吧
- 第9章 女人的悄悄话
- 第10章 天地恩赐，三重天仙王！
- 第11章 圣虫
- 第12章 网罗天下英才
- 第13章 斩一人，走
- 第14章 没有人能在我的BGM里战胜我
- 第15章 请赐教
- 第16章 就看你怎么做
- 第17章 在吃人
- 第18章 感动的陈天肥
- 第19章 近乎零的可能（六更完）
- 第20章 十修术
- 第21章 登基
- 第22章 不入虎穴，怎么变强
- 第23章 御无敌
- 第24章 至宝的痕迹
- 第25章 一步天堂，一步地狱（加更2）
- 第26章 战群豪
- 第27章 爱萌宠