〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　子曰：“下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。”子曰：“言有物而行有格也；是以生则不可夺志，死则不可夺名。故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之。《君陈》曰：‘出入自尔师虞，庶言同。’《诗》云：‘淑人君子，其仪一也。’”

　　王江州夫人語謝遏曰：“汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限。”

标签：关关雎鸠、重启之极海听雷·慕光、太宰治今天也在努力

相关：灭世者的遗产、TNT时代少年团有个妹妹、凹凸同人、与你错过太多、风，未停过、能不能别在恐怖游戏里谈恋爱、《陈案的结果、狸猫换太子、醒醒，奥运冠军靠你了！、残玺沉浮录：玺不缘