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南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之誌猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨拜床下，其見禮如此。
晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問何以致泣？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”
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恒豆之菹，水草之和气也；其醢，陆产之物也。加豆，陆产也；其醢，水物也。笾豆之荐，水土之品也，不敢用常亵味而贵多品，所以交于神明之义也，非食味之道也。先王之荐，可食也而不可耆也。卷冕路车，可陈也而不可好也。武壮，而不可乐也。宗庙之威，而不可安也。宗庙之器，可用也而不可便其利也，所以交于神明者，不可以同于所安乐之义也。酒醴之美，玄酒明水之尚，贵五味之本也。黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚，明之也。大羹不和，贵其质也。大圭不琢，美其质也。丹漆雕几之美，素车之乘，尊其朴也，贵其质而已矣。所以交于神明者，不可同于所安亵之甚也。如是而后宜。鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也。黄目，郁气之上尊也。黄者中也；目者气之清明者也。言酌于中而清明于外也，祭天，扫地而祭焉，于其质而已矣。酰醢之美，而煎盐之尚，贵天产也。割刀之用，而鸾刀之贵，贵其义也。声和而后断也。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
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《相宜相如似玙城》正文
- 第1章 你再坚持坚持
- 第2章 大事件
- 第3章 精灵之书
- 第4章 彻底征服
- 第5章 赤湖
- 第6章 真不是我想拉仇恨（第六更）
- 第7章 丹云
- 第8章 法旨反水
- 第9章 不知所措
- 第10章 三位一体
- 第11章 新城董三，回民小艾（补更4）
- 第12章 血战
- 第13章 那天…咳…你摸了啊？
- 第14章 三根根须
- 第15章 盘店
- 第16章 看门倒是够了
- 第17章 我突破了！
- 第18章 战洪天步（四更完）
- 第19章 给你点个赞
- 第20章 打入炼神渊（二更）
- 第21章 我服了，我说
- 第22章 我叫丁啸尘
- 第23章 战大蛇
- 第24章 东雷与平生
- 第25章 咫尺天涯
- 第26章 不是我杀的
- 第27章 换血五变（四更完）