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郗嘉賓喪，左右白郗公“郎喪”，既聞，不悲，因語左右：“殯時可道。”公往臨殯，壹慟幾絕。
礼也者，反本修古，不忘其初者也。故凶事不诏，朝事以乐。醴酒之用，玄酒之尚。割刀之用，鸾刀之贵。莞簟之安，而稿鞂之设。是故，先王之制礼也，必有主也，故可述而多学也。
郗司空拜北府，王黃門詣郗門拜，雲：“應變將略，非其所長。”驟詠之不已。郗倉謂嘉賓曰：“公今日拜，子猷言語殊不遜，深不可容！”嘉賓曰：“此是陳壽作諸葛評。人以汝家比武侯，復何所言？”
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始死，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此丧之所以三年。贤者不得过，不肖者不得不及，此丧之中庸也，王者之所常行也。《书》曰：“高宗谅闇，三年不言”，善之也；王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁；武丁者，殷之贤王也。继世即位而慈良于丧，当此之时，殷衰而复兴，礼废而复起，故善之。善之，故载之书中而高之，故谓之高宗。三年之丧，君不言，《书》云：「高宗谅闇，三年不言」，此之谓也。然而曰“言不文”者，谓臣下也。
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
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《我有心期》正文
- 第1章 凤栖湖
- 第2章 再灭一尊
- 第3章 横冲直撞
- 第4章 这弱智是谁？（五更完毕）
- 第5章 已经动手了
- 第6章 罡风再起
- 第7章 他是……彭化年的师叔！
- 第8章 七彩泥巴
- 第9章 禁制
- 第10章 贴身护卫
- 第11章 不公待遇
- 第12章 破阵
- 第13章 一个时代的终结
- 第14章 风皇出现！
- 第15章 生死看淡（为[娇爷丶]盟主加更）
- 第16章 冲击二纹
- 第17章 超常发挥
- 第18章 有多优秀？还是零分！
- 第19章 应该很贵重
- 第20章 破损的小玄界
- 第21章 惊现绿洲
- 第22章 人脏并获
- 第23章 他是天才，也是疯子
- 第24章 无我之境！
- 第25章 长梭秘宝
- 第26章 九
- 第27章 古老的恶症