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天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。射中者得与于祭；不中者不得与于祭。不得与于祭者有让，削以地；得与于祭者有庆，益以地。进爵绌地是也。
王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。”
故至诚无息，不息则久，久则征；征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚所以载物也；高明所以覆物也；悠久所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多。及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉，今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉，货财殖焉。《诗》曰：“惟天之命，于穆不已！”盖曰天之所以为天也。“于乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
桓玄敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三，非復往日。大司馬府聽前，有壹老槐，甚扶疏。殷因月朔，與眾在聽，視槐良久，嘆曰：“槐樹婆娑，無復生意！”
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
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《喜欢你藏不住》正文
- 第1章 风无尘出手
- 第2章 本源世界
- 第3章 龙族至强者（第二更）
- 第4章 巨蛇妖阵
- 第5章 好狗不挡路
- 第6章 雷喻
- 第7章 收获满满
- 第8章 故人之子
- 第9章 试图勾引
- 第10章 忠于我就行
- 第11章 突发变故（第四更）
- 第12章 人皇道
- 第13章 阎斗云！滚出来！
- 第14章 黑暗，寒芒
- 第15章 她没有您想想的脆弱
- 第16章 你的命，我随时收走
- 第17章 三无的锅
- 第18章 为什么偏偏不肯放过我
- 第19章 另一颗芯体
- 第20章 青草色的回忆
- 第21章 泸西城
- 第22章 煞命阴瞳鬼道子
- 第23章 你猜错了
- 第24章 熟客到访
- 第25章 青山失踪漫漫长街
- 第26章 伊哈穆的纠缠
- 第27章 保护你一次