是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。

标签：在超英世界读霍格沃茨、停留的那年、在另一个世界相遇

相关：沉惜于末夏、地球保卫战（无限）、当囤货宅女遇上末世、现实危机、直女攻略指南、[张继科]幸而再得、事态百变.、「快穿」论脑残文的极致反转、重生系统之姐姐醒醒吧、画一个房子