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有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。卒事，反丧服。虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。卒事，反丧服。如三年之丧，则既顈，其练祥皆同。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。有殡，闻外丧，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之礼。大夫、士将与祭于公，既视濯，而父母死，则犹是与祭也，次于异宫。既祭，释服出公门外，哭而归。其它如奔丧之礼。如未视濯，则使人告。告者反，而后哭。如诸父昆弟姑姊妹之丧，则既宿，则与祭。卒事，出公门，释服而后归。其它如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
夏后氏尚黑；大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白；大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤；大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。
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夙兴，妇沐浴以俟见；质明，赞见妇于舅姑，执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以着代也。
故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。”此之谓也。
謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。”
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《老梧桐》正文
- 第1章 不够
- 第2章 偏袒
- 第3章 劲爆大新闻（四更完）
- 第4章 暖暖的
- 第5章 奇怪的龙晶（四更完毕）
- 第6章 直觉
- 第7章 久仰大名
- 第8章 论文第一作者
- 第9章 暴走的敖岍！（三更）
- 第10章 伪君子
- 第11章 断掌
- 第12章 被盯上了
- 第13章 连番打击！
- 第14章 情景重现
- 第15章 天堂地狱皆在人间
- 第16章 庞家的丧钟
- 第17章 千古棋局“莫问”
- 第18章 感到有些遗憾
- 第19章 小碎钻登场
- 第20章 阴魂不散
- 第21章 合欢功的反弹
- 第22章 一个人，一支大军！
- 第23章 注定的命运（加更2）
- 第24章 再入无我之境！
- 第25章 抓了他，一切就都结束了
- 第26章 张裕扛雷
- 第27章 物归原主！