袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　穆伯之丧，敬姜昼哭；文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”

标签：approach相遇.、穿书后我居然要帮一条狗复兴魔道？、遗梦青春

相关：觅飞花、须不疑、[唐]我这样的怎么会是纨绔？、还记得我吗、穿书后乞求男二倾慕的卑微生活、绝美小“娇妻”、【综】花年藤四郎、你蛇精病啊？（穿书）、十一年冬、不该触碰的他